近日，中國農(nóng)業(yè)科學院舉辦第46期農(nóng)經(jīng)觀察論壇，與會專家圍繞“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與文化振興”進行了主題研討。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富
中國傳統(tǒng)文化博大精深。在波瀾壯闊的中華歷史長河中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化猶如顆顆閃耀的明珠一般，經(jīng)歷了時間的沖刷越發(fā)熠熠生輝。
中華文明根植于農(nóng)耕文明，農(nóng)耕文化是我國農(nóng)業(yè)的寶貴財富，是中華文化的重要組成部分。全國農(nóng)業(yè)展覽館黨委書記隋斌結(jié)合中華農(nóng)耕文明演進的五個階段，介紹中華農(nóng)耕文明所蘊含的農(nóng)為邦本、糧安天下、拓土肥田、務(wù)實創(chuàng)新、和諧共生、激發(fā)民力、崇尚自然、崇禮親仁等思想觀念。隋斌說：“農(nóng)耕文化具有跨地域、跨民族的多元復(fù)合性，具有兼收并蓄的開創(chuàng)性、與時俱進的先進性等特點。”
中國人民大學哲學院教授肖群忠從事中華孝道文化研究多年。他認為，孝道文化作為中華傳統(tǒng)文化最深厚的根基，在傳統(tǒng)社會、鄉(xiāng)村社會中確實發(fā)揮了很重要的作用。雖然隨著城市化的迅速發(fā)展，孝道文化的發(fā)展遭遇了一些挑戰(zhàn)，但其在促進家庭和諧穩(wěn)定、促進以孝為基礎(chǔ)的家庭養(yǎng)老、增強當代中國社會基層尤其是農(nóng)村社區(qū)的和諧穩(wěn)定與振興發(fā)展以及提升公民素質(zhì)等方面仍具有不可忽視的當代價值。
傳承建設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
當今中華兒女強大的文化自信源于我們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化持續(xù)不斷地傳承、建設(shè)、創(chuàng)新和發(fā)展。深入挖掘、繼承、創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化，把保護傳承和開發(fā)利用有機結(jié)合起來，把我國農(nóng)耕文化遺產(chǎn)和現(xiàn)代文明要素結(jié)合起來，賦予新的時代內(nèi)涵，讓農(nóng)耕文化在新時代展現(xiàn)其魅力和風采。
農(nóng)業(yè)農(nóng)村部專家咨詢委員會委員劉奇說：“討論中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一主題，首先就要回答清楚兩個問題，就是傳承什么、建設(shè)什么。”劉奇認為，在“傳承什么內(nèi)容”方面，思想理念、思維方式和優(yōu)秀制度這三點應(yīng)該是最重要的。“除此以外，非遺和物質(zhì)文化遺產(chǎn)也需要我們保護起來，特別是非遺，要讓它們進學校、進課堂。”他說。
隋斌認為，推進中華農(nóng)耕文明的發(fā)展，首先要深化中華農(nóng)耕文化的研究闡釋，將中華農(nóng)耕文明放在文明傳承、時代進步和人類發(fā)展的大視野中進行觀照，挖掘凝練其豐富內(nèi)涵；第二就是要加強農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的保護利用。它們是傳承中華農(nóng)耕文明的重要載體，要堅持在發(fā)掘中保護、在利用中傳承；最后就是要推動中華農(nóng)耕文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，打造一批農(nóng)耕文化的標志性工程。
山西省太原市政協(xié)主席操學誠認為，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“關(guān)鍵在人，關(guān)鍵在年輕人，要讓農(nóng)村留住年輕人，要讓更多年輕人返鄉(xiāng)。”他提出，要通過挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值、魅力和時代性，建立鄉(xiāng)村精神家園。
中國農(nóng)業(yè)科學院特聘研究員、研究生院馬克思主義教研室主任蔡曉說：“讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當代不斷發(fā)揚光大，那么以身作則、率先垂范、積極負責、勇于擔當?shù)牧己蒙鐣鷳B(tài)就會更鞏固，中國特色的發(fā)展道路會越走越寬廣。”
深入挖掘文化資源建設(shè)和美鄉(xiāng)村
如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地應(yīng)用在鄉(xiāng)村振興偉大事業(yè)中，建設(shè)我們和美鄉(xiāng)村？
“讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、美麗鄉(xiāng)土文化真正‘進千村、樂萬家’。”操學誠認為，要加強社會主義鄉(xiāng)村文化建設(shè)，建設(shè)具有鮮明時代特點和色彩的、有中華傳統(tǒng)文化基因的中國特色社會主義現(xiàn)代鄉(xiāng)村文化。要將鄉(xiāng)村文化建設(shè)作為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的重要組成部分，不斷提升城鄉(xiāng)居民獲得感、幸福感。中國鄉(xiāng)村發(fā)展協(xié)會鄉(xiāng)村文化振興委員會主任孫林認為，國家應(yīng)在政策方面加大對鄉(xiāng)村振興文旅建設(shè)項目的扶持力度，增加標志性工程建設(shè)，加強制度創(chuàng)新，加大獎補力度。
文化既能“搭臺”，也能“唱戲”。孫林認為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身就有著無窮的魅力，但我們?nèi)孕枰鉀Q如何把文化的“軟實力”變成“硬支撐”的問題，這就需要社會各界進一步研究，詮釋、推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，摸清鄉(xiāng)村文化的“底數(shù)”，做到心中“有數(shù)”，還要建立清晰的評價、分類體系。
劉奇認為，鄉(xiāng)村文化振興不能務(wù)“虛”，文化不是看不見、摸不著的，和美鄉(xiāng)村建設(shè)必須務(wù)“實”。他從興教育、續(xù)文脈、集器物、修村志、承技藝、立鄉(xiāng)約、立家訓(xùn)、開夜市、除舊弊和辦賽事十個方面詳細具體闡述了如何建設(shè)鄉(xiāng)村文化。中國合作經(jīng)濟學會鄉(xiāng)村文化振興專業(yè)委員會主任陳建華認為村歌、村晚和村籃球賽事是鄉(xiāng)村文化的重要載體，“村歌、村晚、村賽事就是村子的文化符號，它們具備專業(yè)性、群眾性、競賽性”。
國務(wù)院參事、中國農(nóng)業(yè)大學教授、農(nóng)經(jīng)觀察學術(shù)指導(dǎo)何秀榮認為，鄉(xiāng)村文化振興首先要從學理上做鄉(xiāng)村文化的收集整理工作，要讓鄉(xiāng)村文化成體系、成系統(tǒng)，才能更好地利用它。其次就是要解決其“落地”問題，這是一個讓鄉(xiāng)村文化變“活”的過程。要完成這一過程，還要明確目前鄉(xiāng)村文化的受眾群體是誰，要做到讓文化事業(yè)有效“落地”，就要有的放矢。他說：“做老百姓喜歡的、能接受的文化工作。”
全國政協(xié)委員、中國農(nóng)業(yè)科學院原黨組書記張合成提出，鄉(xiāng)風文明建設(shè)的研究多集中在政治文明、品德文明、行為文明和生態(tài)文明四個領(lǐng)域中。研究鄉(xiāng)風文明還應(yīng)注意兩點：第一，立德樹人是鄉(xiāng)風文明的立足點，鄉(xiāng)村文化的主體是農(nóng)民，鄉(xiāng)村建設(shè)僅靠“外”行不通，還是要靠“內(nèi)”，一定要靠農(nóng)民，要有人才行；第二，產(chǎn)業(yè)是解決農(nóng)村一切問題的前提和基礎(chǔ)，鄉(xiāng)村振興一定要興產(chǎn)業(yè)。
